俗人求名求利求成功,我只求自己努力學習的東西能學會個六七成、八九成。俗人求高大尚,我只求自己能把做人的常識顧好。

上週六與友聊兒時,想起小時候與爺爺的故事:

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小一上學,爺爺一天回家把我全身淋濕,
大笑不止,我恐懼、哭喊皆不停。
當日問,不答。隔日問之,
對曰:“今後汝已入社會,社會多如此,
恐懼無用、哭喊無用,
必忍人所不能忍,
容人所不能容,
才能成人所不能成。”

讓我延伸思考到一個議題,為什麼不管在任何場合,校園、辦公室、社交場合,常會有人這樣善心的提醒:“你應該離某甲遠一點,某甲這個人很有問題。”

很有問題,不是正是需要被瞭解嗎?為什麼人反而避開他,而不是瞭解他、看看有沒有機會幫助他呢?我確實有因為某些“不好的人”弄得一身腥過,但我不後悔,這又是為何?

後來我明白了,這世界有兩種人, born to follow 跟 born to lead 。 born to follow 的人,當然要靠人脈學才能蒸蒸日上。 born to lead 的人,靠的就是寬心正氣,自己建立道路。斷然,兩者有極端不同的處世哲學。

目前這個社會, born to follow 的人會更快找到自己的位置,蒸蒸日上。因為社會已經極端高效、邊界成本低、無戰亂、穩定。

但我不想改變自己的道路:“英雄為人自己路,地位為何隨他去。”其他一切難道不是虛空嗎?悟道為終端,信念為中道。如果這個社會讓我成功,那是這個社會的福氣。如果這個社會讓我失敗,那是這個社會的悲哀。

修 business strategy 最大的優點在於,強迫把 microeco, macroeco, corporate finance, accounting, game theory 強迫濃縮發生關係。過程中被叮到滿頭包,就會一直到處看參考書。可以深刻的體會這些學科裡的重點分別是什麼?又要如何說得 compelling?

不過

不過不得不說,現代西方知識,不論理工、商業還是哲學,都是從“耿直”出發,因此根本往往會追溯回數學,因此看久了會使人忽略陰陽概念。

數學

數學其實無法解決所有問題,譬如國小程度以前的數學,要證明根號二 bit 系的無窮數列最後一位到底是 1 還是 0 ,在各種 approch 之下都會得出矛盾的答案,而這只是一個很古老到現在都無法解決的問題。現代數學,無法解的問題又更多了。

那現代社會

那現代社會為何數學如此有用?因為我們藉由社會規範某種程度扭曲了人性,才會使得數學建構的資工、金融體系可以模擬出人被創造出來的需求,事實上反而並不是人的需求可以被模擬。所謂“數學差”的人可能這輩子都不知道數學的局限性,還有現代社會近乎人造的可怕之處。

舉例來講:兩性變得越來越奇怪,人的關係越來越遠,並不能怪罪於“網路”或過往的“電視”這些單一概念,窮舉不完。而是要提綱挈領,去想背後推動的本質是什麼?是的,整個世界強調理性、強調時間寶貴、強調量化一切、強調和諧抗爭、強調慾望金字塔,在這種哲學韻底之下,當然一點一滴帶領人類走向人人為己的世界。

一世千秋

如果連數學擅長的抽象世界都常常出錯,那數學又怎麼能用在人生或社會每件事?或用在一代一代?也讓人想到,很多人贏了這一世,卻輸了千秋。

一遞增

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一遞增者加也
二記憶者存也
三枚舉者窮也
四遞推者累積也
五遞歸者堆回呼也
六分治者快排也
七動態者存儲分治結果也
八貪心者逐末也
九縮放者分層也
十模型者套也

人生在世求趣

人生在世求趣
趣者何謂固本也
固本者何謂從心也
然今之世人不從心
逐利逐名逐KPI
交友必成功正面其外者
又拒負面失敗其外者
此逐末者也
逐末者機器之所長者也
何故捨本逐末
貪心法欲最佳化
反效率差者比比皆是
況人心邪
故曰從心立德順天道以固本

西方

西方的哲學引導的理論,在不管科技、管理、政治、社會等等議題,容易變成兩方攻防,就連意念都被拆成理性與感性。

這就

這就好比,現代人把人類當成類似理想氣體,反正衝撞最後就會有平衡,但卻忽略了粒子間的作用力,而絕大多數的系統更都不是理想氣體。物質之間的作用力如此,況乎人心之間的作用力呢?

人們

人們應該稍加用心留意易經道德經,不需淪於尋章摘句的舞文弄墨,但要理解事事都有盈虛,瞭解一下自然和平不爭的和諧之道。很可惜的是,因為大家求進步,由不滿驅動目標,目前看不到思想往此處流動的趨勢。

從爺爺

從爺爺2010過世至今已邁入第六個年頭,一如往常這是一年一度的年度反省。

高中以後

高中以後淺淺開始接觸華頓卡內基等主流的溝通領導談判管理,學習要怎樣做好主唱,領導與被領導,面對挑戰,精準表達,提供價值,每年不斷迭代,“新的我”逐漸形成。於是開始忌諱別人講自己心腸軟,講話不清楚,體貼等“舊的我”。除舊佈新下,的確就如王者之聲主角,口吃毛病迅速消失,人也變得陽光正面又敢要,但“新的我”內心反而更加憂鬱焦躁,而且該有的反而沒了,悟性也變差了,盤子變淺了。

念了大學

念了大學才知道自己不是讀書的料,創業才知自己不想要甚麼大錢大名,工作才知自已工作沒有能力,宗教修行才知自己不夠了然,這才發現這幾年來一直活在一個不是自己的人生裡,然後回首方知:初我才是真我,此時豈不是在造我以假我呢?這幾年造過許多孽,逼迫自己做過許多其實讓自己很痛苦的決定,細細想來,對於自己而言是自作自受,對於他人更是虧欠,幸運的是遇到的人幾乎都是貴人,不但不跟我計較還反而對我多多幫忙,反讓人更加難受。

此時

此時,在偶然機會下拿回毛筆、讀起三國,才知這種對大多數人來講簡單到不行的議題,對我而言卻是如此困難的大課題。了悟卻是從心,而非學來。

從天性

從天性既然是樂於幫助好人好事,何必追求世道之成敗與好壞標準,性格淡定的人為何要追求熱情?不爭人為何要追求 gain more ?志向堅定之人為何要追求沾黏?個性受爺爺與劉備影響深遠,性格的優點缺點、善與惡、以及他們命運中的興盛與不測,以及最後的成敗一場空,都值得細細思索,加以警惕。執迷不悟了十年有餘,能在今年爺爺忌日了悟,誠然也是一種簡單地不簡單的幸福。

追憶彭紫雲

5/31/2016 ,每年一次的爺爺忌日反省。

彭紫雲

人生

人生有許多形式,沒有絕對好壞。光是一個忍功,就多有形式:

日本與漢族

日本與漢族都有一位忍聖,日本是德川家康,漢族的司馬懿。日本德川家康的鐵血風骨凜然,細節很多人都了解更深刻就不多講,總之充滿淬煉的智慧也在未來創造百年盛世,但也在求勝過程殺死妻兒。漢族的司馬懿,一生被人說娘娘腔如婦道人家,躲曹操逃政治避諸葛亮乃至最後對曹爽還要詐死,鋪路後兒子雖成功掌權晉朝卻也很快沒落,但他的軟心腸也留下司馬丞相權霸全國卻怕老婆疼妻小的佳話,熟好熟壞實難斷。

我這種本性

我這種本性,跟爺爺與劉備的陶冶脫不了太大的關係。而我爺爺的仁義一生,一雙兒子此生也不買帳甚至只有怨言,並互相覺得自己最有道理最有邏輯以致爺爺死前仍交惡,且說劉備也是鬱鬱托孤諸葛於白帝而晚景悽涼,兒子也安樂而無戰功。

是非成敗,一場空也。是不是也值得我,一輩子好好反省警惕?

忍

科技圈

科技圈不管是古代盲目追求“轉管理”,前幾年盲目“跳槽換加薪”,還是現代盲目追求“專注特定領域”,種種職場“趨勢”都只是顯露出現代人的自卑,並不是真正的瞭解自己。

天生

天生城府深沈體貼利他適合走管理,有人天生開朗愛表現目標導向適合當業務,有人天生沈默固執能鑽研至死方休適合專心研發。各盡其所,價值自然體現在老天眼裡,為何要看這麼多“偉大的管理書籍”?

能夠

能夠讓自己真正瞭解自己,古書或文學往往給我們的就是這種從寓意領悟的機會。現代人太像狼,跟著標籤獵食,腦袋裝入很多知識,卻都不是智慧,我必須時時警惕,否則走歪路渾然不知。

何故寵辱若驚,貴大患若身呢?

寵辱若驚,貴大患若身

人有十二

剛毅,溫順,固執,韜略,開朗,勇敢,謹慎,急躁,狂放,沈靜,耿直,善道

職業有五

銷售,工程,會計,行政,謀士、公關

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// 只講分類,不講等級

略計

  • 業務需自信健談,剛毅、開朗、勇敢可為之。多謀則壞事,狂放者可為優仕,沈靜不可為。
  • 工程需真知灼見,固執、謹慎、沈靜可為之。不固執不成大器,善道溫順者不可為。
  • 會計需細心檢整,固執、急躁、耿直可為之。不耿直則必有亂,若善道者不可信。
  • 行政需面面俱到,溫順、謹慎、善道可為之。不善言則徒增複雜無法成事,勇敢壞事。
  • 謀士需城府沈鬱,韜略可為之。不內斂多心其策必有後患,不變化多端其謀必有麻煩。
  • 公關需能說善辯,善道可為之。不機警則製造問題,固執耿直全不可為。
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// 僅為概略,真實情境變化多端。

網路行業

網路行業,城府為扣分項,最好要馬是專家、要馬是少根筋吹牛大王。

專家

專家者,最好是個性單純執行破表,最好在行政、工程或內容上能一日千里。

吹牛

吹牛者,要馬是開朗豪放善於銷售,要馬是辯才無礙善於公關。信口開河或善於騙術甚至可為優點也。

而城府者

而城府者何?網路高效,風吹草動須於傳千里。顯之則盡人皆知,隱之除遇伯樂相快馬、或伯牙逢子期,否則令人不懂而直接忽略,成一職場平行線。

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// 此城府者非指害人之心,乃是性深阻若城府而能寬綽以容納之意。