今之世人

今之世人,多以利以名相交者,相聚多如應酬,各自抬身價炫旅遊,以邏輯辯論互挖苦。不謝天謝老,只覺靠自己實力。沒對他人之責任,只覺應得更多。各年輕有為、各抬頭收入爭峰。此失誠義仁禮之交際,使我感覺不暢快,但也是現代人之求上進吧?

又有小眾

又有小眾,多有自己所好卻不凸顯自己的享樂,各自真情仍在,也不刻意隱自己之沒有,揚自己之有,嘆自己能力有限,心態中有感謝也有照顧。貌似胸無大志,卻有一些義氣。

今之顯勝

今之顯勝,十年後在何處?今之不顯勝,十年後又在何處?

韜略藏於

韜略藏於胸懷,志向安於腹中,隱忍而不顯鋒芒,對於攻訐挑戰笑而不答,或胡言亂語言笑作愚態,心中卻不忘本。也不求得所不應得,不表所不應張揚者。如因此見短於人,也隨他人評斷。

我已二十六志已定,活在價值觀中,隨勢而作。不求正面學與成功學,不斷言真實或虛假,只隨天道良心,隨機應變。

For anyone want to learn chinese culture

Recently a friend of mine has hard time communicating with Chinese people, then we have a meeting longer than two hours about culture. I believe that many people are expected to have this problem, too.

In sum,

“How to measure” (分寸) is the most important concept in Chinese/ Mandarin/ Han/ Taiwanese culture. This is not only pattern recognition or ambiguousness decoding, it’s about find a way to optimize the fullfillment of all players in a game (compare to “playoff” hypo of game theory), it’s a concept called “dao” (道, 天道人心) - a nature way of itself.

You can analogy part of each in [sympathy, understanding, thoughtfulness ...]. However, there is no direct/ explicit exposition, be carefu!

Therefore you can be confident, but don’t be too much. You can be objective, but don’t be too objective. If you want to cut price, please the boss in advance. Think about the form of water.

歷史

歷史上有個抽象的文化很玄妙,被外族侵略好幾次,結果侵略的外族被反洗腦。這個文化是漢文化,書法、文化韻底或是文字,易理、仁義、天道良心,遇到不同文化的可能衝突,總是找機會混水摸魚地讓其融合,甚至是宗教。有些這個文化的家庭,甚至會出現爸爸是基督教、媽媽天主教、姊姊回教、妹妹妙禪的這種現象。

你說他沒什麼,他還真的有什麼。說他有什麼,他卻沒什麼。

政治體

曾幾何時最直接繼承這個文化的幾個政治體,卻極盡全力要擺脫這種文化韻底。不論是現在的中國,現在的台灣,現在的新加坡,甚至現在的泰國。對這些人而言,不管意識形態如何不同,能當白人絕對不想當黃種人更不想當漢人。

自省

以前的我怎麼認為我是誰完全不是重點,重點是這個世界怎麼看我,其他人怎麼看我,如此來看我確實是徹頭徹尾漢人。

  • 喜歡群體生活、喜歡服務,卻不喜歡自我表現。
  • 很有自己的個性,卻討厭自我銷售,自我推銷。

用現代人的 framework 似乎完全無法完整分析,簡而言之我就是從小到大朋友講的,完全是一個古人吧。而這也沒什麼不好。

社會差異

有些社會是蠻族起家,無道德約束,其後隨宗教、科學、啟蒙思革逐漸找到一個相對和諧的方向。有些社會先天就是和諧道德起家,被各種外族侵略統治,但卻內化韻底反洗腦。不過現在很少人會從韻底的方式評斷,只是用同一套評分標準,看待不同文化形式的多元,而不是體會韻底的差異。

思想變遷

小時候我是順應自然的人,大學變得耿直,追求所謂優質的企圖心。當兵與出社會期間仍不斷想這件事,後來也內心紛亂。最近開始有巨大的轉變:

企圖心到底是什麼?真的需要企圖心,實事求是嗎?現代社會很有趣也很奇怪,彼此都有類似的成功學,卻喜歡訕笑他人的成功。世代之間,又要彼此淘汰,把上一代當戰犯。

一陰一陽

表面的勝利,又是真正的勝利?表面的淘汰,又是真正的淘汰?正面之後,反面又到哪去了?很多事情背後都有它的韻底與變幻,為何世間不能和諧看這世界,彼此交融?生冷的邏輯,又是真正的邏輯?集合結構會不會裡面是拓墣結構?不論是家庭,又或是組織,又或是社會,演進如此認知,實為可惜。

每個人的企圖心都不一樣,有時彼此衝突,即使相遇也是因為短暫的交集。甚至自己的企圖心,有時都不是自己的。

我個人而言,逐漸體會到,一陰一陽之謂道。

社會走勢

大家似乎認為(以為)這樣是進步的,衝撞之後就會找到平衡點,或許吧,如果社會是理想氣體?不過大多數粒子之間有作用力,人與人之間也有天道人心。正確嗎?吵得完嗎?

成效如何,見仁見智。

最重要的卦

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䷎謙:
謙:亨,君子有終。
彖傳:
謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
象傳:
地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。
䷎謙:
初六:謙謙君子,用涉大川,吉。
象傳:
謙謙君子,卑以自牧也。
䷎謙:
六二:鳴謙,貞吉。
象傳:
鳴謙貞吉,中心得也。
䷎謙:
九三:勞謙,君子有終,吉。
象傳:
勞謙君子,萬民服也。
䷎謙:
六四:无不利,撝謙。
象傳:
无不利,撝謙;不違則也。
䷎謙:
六五:不富,以其鄰,利用侵伐,无不利。
象傳:
利用侵伐,征不服也。
䷎謙:
上六:鳴謙,利用行師,征邑國。
象傳:
鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

各有理

死刑議題,正有正的理,反有反的理,都對。政府會兩難,就是因為想要都對,一次性解決。各有理,不計數。窮數自己的理,盡數他人之不理。

記得證明,記得工具

不知有人想過,一切根源。講個故事,從小教育鼓吹邏輯與數學,有趣的是,後來很少人注意證明,只在乎怎麼用。即使博士老師、工程師,畢業後也會說:“我知道,但我忘記怎麼證明了。”

原來,邏輯與數學,最後都成為了工具,用來告訴別人,告訴世界。而反省自己的過程,我們忘了。同理推演現代之社會、管理、律法等等議題。

這個社會非常在意用邏輯與數學暢達自己理念,卻不是反省自己的理念之合理性。而道理如同高山,人皆在山下,測量點不同,角度自然不同。必然地,爭執不休,因為公說公有理,婆說婆有理,風向民氣反覆更替淘汰,人卻不盡然更加幸福安好。

心照不宣

兩難議題在先秦裡從來不是囚徒困境,不需要畫出償付矩陣,不需互相嘲笑推翻。心照不宣,就能很有藝術的解決許多問題。如今生冷,實屬可惜。

越提倡說清楚講明白,提倡愛的社會,不就越虛偽越矛盾嗎?

現在佔便宜的,未來就要還。現在欠的,未來又會得到。

古道

在這邊先講個大家耳熟能詳的故事,孔明七擒七縱孟獲,為什麼?

從小到大這個問題就很多不同年齡之人不解,孔明是愚笨,是炫其謀略,還是硬要人家服從?都不是。

當時局勢,北有曹魏,東有孫吳,南蠻之亂,鎮壓之必反。孟獲死,將會有其他豪傑代之,即使殖民亦必反。

先秦思想萬法歸宗,視兵為不祥之器,重視和平與同化。漢人疆域越來越大,就是靠這個精神。而諸葛亮神機妙算,自然測到這點。諸葛亮七縱,孟獲部落是否敬佩越生?孟獲一直舉兵,部落內部是否矛盾越增?

祠廟

諸葛亮就利用這樣的心理,贏得此戰,也贏得愛戴。諸葛亮死後,南蠻原住民難過,蓋廟致敬,而這個廟不是巴蜀王朝或是孔明的意思。

而幾十世紀後,近代人模仿西方殖民思想,把我國古道兵道拋諸天外。這些偉人祠廟,是執政者自我褒獎或勞軍之作。

一陰一陽之謂道,不是不報,只是當時時候未到而已吧。

小時候非常喜歡三國志與資治通鑑,看得實在很淺。現在看,條條目目都是智慧機巧。三國,值得看一輩子。

人性

錯綜複雜的人際關係,勾心鬥角的暗中較量,若要仁厚如何自處等等劫難。方出社會無法理解,偶爾跟著環境飄動。又或是只用粗略的邏輯人造,幻想烏托邦。一切只是人性,一切只是道法自然。古書都有解,但用我們從小受的西方邏輯教育 naive 地看是看不懂的,要把自己的同理心拉高到一個程度才能體會。

隨舉例 - 劉備曹操的恩怨

比如說劉備與曹操吧。曹操可說是劉備一輩子的貴人,幫助他出社會、是他成名推手,但劉備卻三番兩次要與曹操兩立。這整個脈絡,該怎麼看?

要說劉備忘恩負義嗎?要說曹操笨嗎?或是一切都是曹操的局呢?斷然都不是,單用邊邊角角看,只用單純事件看,只用邏輯看,只會推論出粗淺的結果。

最好的看法,往往是從問題出發,卻不需要窮舉出 premises ,才能體會出箇中道理。

古今

乾卦可以看到,人生是階段性合理調整。師卦說要考慮每個人尊嚴,才會有合理結果。

古代聖人為何成功而又能穩定?是這個人用井卦的修德以待自持,選材者用鼎卦看本質不看表現。現在你不自我行銷,能被看見?現在選材者不靠流程,看的見?現在不重視倫理與大道,在意的是操守紀律野心履歷。

從自然的規律來看,未來必定是巨變的。

五年內

這波紅透半邊天的人工智慧這幾十年來的論文本質上其實都沒有本質提升的創新,都是透過硬體效能拼貼,卻隨著行銷與聲量大型旗鼓籠罩所謂的變革。所謂的金融新創,新派陣營一片欣欣向榮,老派陣營一片哀愁遍野。

西方這套不斷洗牌革命亂套的過程,嚴格來講從 18 世紀開始也有三百年。世界沒有變更好,只是每一波都讓部分人渴望,又讓部分人失望,周而復始。這是好還是不好,我不知道,應該要問老天爺。
既然現在世道的浪潮,狂瀾劇變是必然。既然如此,就不必力罔狂瀾。巽卦講盡人事,未濟卦講聽天命。只要堅定自己中道的價值觀,順水推舟成全就好。

測不準

靠宗教解是片面,靠知識解是片面,靠數學解是片面。現代社會,著重在表現與表達,著重科學與推翻,終將波折。一切有定數。

成全了,好處不在你身上甚至被淘汰,心安理得。成全了,也說不定這些人到最後搞到自我崩壞,找你來善後。

自然的規律就是一直循環的。規律不是最尖端的隨機過程、機器學習、決策搜索可以圓滿的,沒有這樣的道理。人類就是有他自然的倫理,不是人造平等衝撞可以圓滿的,也是沒有這樣的道理。變動是含含糊糊跟隨主觀測量點的,卻試圖什麼都清清楚楚自認客觀,自然沒有這樣的道理。

不變的

曾經富貴要面臨衰退,是老天磨練。或是曾經不被重用要面臨大有,也是老天試探。到底有甚麼應當在乎的呢?只有對自己修養堅持,對自己價值觀的確立。此時逆向思考者,看似愚昧,成為贏家也不無可能。

最近把人生的價值觀想了一會,也把我這生做過的事情做了總結。發現不論做得好的,或是做得不好的,都是自作自受,心安理得。

(轉) 64 卦深意略解

  乾卦第一:
  人生是阶段性的合理调整。
  坤卦第二:
  内在美的具体表现,在谨守本分,密切配合、包容成全。
  屯卦第三:
  创业之初,要先把基础稳固扎实,再慢慢寻求发展。
  蒙卦第四:
  学习要靠自己,主动学习才会进步,别人只能适度启发。
  需卦第五:
  一切需要的满足都要有个过程,做任何事情都要等待、忍耐一段时间。
  讼卦第六:
  很多时候,吃亏就是赚便宜。
  师卦第七:
  所有的竞争,要顾虑到每一个人的尊严,将心比心,才可能得到好的结果。
  比卦第八:
  与人亲比,要像地上的水那样,有原则地一步一步向前推进。
  小畜第九:
  关于储蓄,有一句话要记住:当用不省,当省不用。
  履卦第十:
  人生的旅途充满了危险,我们一定要知礼而立,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
  泰卦十一:
  天下太平是天下人共同的责任,但是君子的责任尤为重大。
  否卦十二:
  在行不通的时候,最好装蒜,最好装傻,最好装愚笨,聪明不一定要外露。
  同人十三:
  人一出生,就不平等,我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家相对平等。
  大有十四:
  一个人富而有礼,富而能仁,才能福慧双全。
  谦卦十五:
  退一步海阔天空,凡事不要过于斤斤计较。
  豫卦十六:
  居安思危,乐得合适,乐得合理,乐得合时,才能减少后遗症。
  随卦十七:
  做人时时记住三点:第一,从善如流;第二,随缘不变;第三,随时调整。
  蛊卦十八:
  无事不惹事,有事不怕事。
  临卦十九:
  遇到问题,恭恭敬敬,不逃避,也不草率,认真负责,自然能够化解。
  观卦二十:
  任何事情都要先看清楚,再发表意见。
  噬嗑二一:
  今天的恶果是以前的行为造成的,所以要时刻反思,力争使每一处都很圆通。
  贲卦二二:
  一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养,所以一切人为的文饰,都应该恰如其分。
  剥卦二三:
  见微就要知著,但光知道还不够,还要未雨绸缪。
  复卦二四:
  人要随着四季的变化,及时调整自己的身体,才会保健,才会长寿。
  无妄二五:
  做事要凭良心,一切只问应该不应该,而不是随自己的心意喜欢不喜欢。
  大畜二六:
  不管从事哪行哪业,都要保持正当性,适可而止,这样才能够长保富贵。
  颐卦二七:
  在饮食的时候要注意修炼功德,一方面要懂得节约,另一方面要知道己所不欲勿施于人。
  大过二八:
  一个人要做非常之事,要有非常的胆量,必要的时候,要懂得只有放弃一些东西,才能得到另一些东西。
  坎卦二九:
  人的一生,要学习如何与险难共同生存,这样就会因为了解而具有自我保护的能力。
  离卦三十:
  越有知识,地位越高,越要谦虚,越要看重知识,越不能滥用知识。
  咸卦三一:
  心的感应最为重要,以真诚的感情想通,自然能够和谐、圆满。
  恒卦三二:
  夫妻之间一定要坚定一起走下去的信念,并在过程中通过不断的合理调整,使婚姻恒久。
  遁卦三三:
  人有进有退,这是常态。人生是长期的竞赛,不是百米比赛,何必计较一时。
  大壮三四:
  越是实力强大的人,越应该保持正直,非礼弗履,这样才会有一个比较好的远景。
  晋卦三五:
  做事情不可能让每个人都满意,唯一的方法就是光明磊落,问心无愧。
  明夷三六:
  以隐藏的方式来善用自己的聪明才智,而不是把所有的聪明都外露出来,才是高明的。
  家人三七:
  治家宁可稍微严一点,也不可过宽,因为由严入松容易,而由松入严却很难。
  睽卦三八:
  一家人若是出现裂隙,要用最大的包容之心来处理,想办法赶紧把它重新聚合起来。
  蹇卦三九:
  人生就是艰难险阻的历程,于不通处求通,在险难的情况下化险为夷,人生才能丰富。
  解卦四十:
  要想帮助别人解决难题,必须先把自己的困惑和难题解决掉,否则就很难顺利地完成任务。
  损卦四一:
  大凡事物要获益,必须要在某些方面舍得才行。
  益卦四二:
  益,不是损人,而是自损的结果。损人是不利己的,必须要自损,才会益。
  夬卦四三:
  越是大事,越是急事,越要缓办。
  姤卦四四:
  与男人交往时,女人必须掌握分寸,切忌轻浮,这样才能赢得别人的尊重。
  萃卦四五:
  聚集人才是很重要的,而更重要的是让聚集起来的人才志同道合。
  升卦四六:
  如果一个人要求自己的品德不断提升,这样的升就是没有止境的。
  困卦四七:
  所谓脱困之道,就是八个字:当行则行,当止则止。行得通就行,行不通就停止。
  井卦四八:
  人人都要修德以待用。
  革卦四九:
  新的可以取代旧的,但是新的一定要保证比旧的更好。
  鼎卦五十:
  真正的人才要扶植;半瓶水响叮当的人,要谨慎对待,甚至还要适当加以防范。
  震卦五一:
  人,只有平常谨言慎行,好好修行,有足够的福气,到大灾难的时候才可能糊里糊涂逃过一劫。
  艮卦五二:
  修行,要先从自己的起心动念开始。若能抑制得住起心动念,让它由偏而正,那就了不起。
  渐卦五三:
  做任何事情都不要求快,最好按部就班,循序渐进,而且保持心思端正,态度良好。
  归妹五四:
  在做决策之前,一定要事先考虑可能发生的种种弊端,再决定要不要这样做。
  丰卦五五:
  越是处于丰盛的局面,越是不能被利益诱惑,越要坚持原则、脚踏实地。
  旅卦五六:
  一个人最要紧的,就是最后能够死得心安理得。
  巽卦五七:
  人要学会权宜应变,当不得不顺的时候,就要顺;当不顺会牺牲的时候,绝对保命要紧。
  兑卦五八:
  处事可以随和,但是内心的操守必须坚持。
  涣卦五九:
  人心涣散,天下必乱;人心团结,天下必治。
  节卦六十:
  人活着要讲气节,气节是一个人的尊严。
  中孚六一:
  诚信需要发自内心,内诚于心才能外信于人。
  小过六二:
  在某种原则之下,某些小事情稍稍有一点过分是好的,因为常常是矫枉过正,才能得其正。
  既济六三:
  事情完成之后,一定要居安思危,适时调整,才不致产生“初吉终乱”的后果。
  未济六四:
  我们只能尽人事,至于结果如何还是要听天命。

心得

現代人多半被西化只懂利害,不懂吉凶。不喜歡走正道,喜歡抄小路以為聰明,拚老命以為努力。非趨吉避凶,實乃趨利避害。

易經原文

參考網址

Pannel 1

直覺{policy network}
思考{MCTS}
評估{value network}

COTS HPC:

Porblems

P1

  1. 各位老師大家好, ai big data machine learning 需要 data, value creation. 在台灣比較有機會做到這件事情?

enable, disease marker. open data. e-commerce.

狗的攝影機丟給狗吃. 固定 service. 狗叫狗臉問題. value driven.

競爭威脅 3 年噴聲音辨識.

攻擊資料

ai 會像 micro process 到處都是.

  1. AlphaGo impact, 以後怎麼教

架構都要教,順序要調整.

theory of computer games. 先教遊戲做出東西有感覺, 之後在教東西. model base, agent

P2

  1. 系統分析? uml or 白皮書? :=> 使用者對於系統分析的期待是什麼?

原本 circumstence 是一直都很穩定,如今改為可變動。 balance: {fine-tune, automation}

  1. 您怎麼看待, uiux 需要的背景知識是什麼?(田神的問題喔 XDD 真人的聲音好有磁性。)

雙向學習的過程,很難講誰比較懂 uiux 喔。 (眾笑焉)

了解懂 machine learning terminaligy 的 designer.

// industrial injuction moding

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  1. how do you envision ai may make iot better?

abstracted physical object to simulate device-environment.

“抽象化”設計的人講”具象化”,描述形狀,又為 affordance.

fog-computing, dynamic tuning. intelligent container enbeded iot.

  1. What is the potential pitfall of smart iot?

menipulate the smartness is a good business.

  • 會猶豫的門 ->> implicitly alarm
  1. Please predict that, how long time would let iot really understand us?

forcast bases 蒸汽機, 大量失業時.

social factor.

  1. Please talk about “nudge” of moral ~ implicitly change the behavior of users.

人難猜,為何人必須要被猜。怎麼教人了解 smart things rather than 怎麼讓 smart things 了解人:幫助人了解這複雜的世界,當世界越來越複雜時,我要有更多交互。

  1. AI 哲學,意識延伸?

hard to answer, but I would suggest to build affordance design and control